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La rubrica del Mago di Oz
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LA PAURA DI CHIEDERE AIUTO
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Liturgia della Parola
Liturgia della parola (senza la celebrazione del sacrificio): i temi d?italiano per gli esami di Stato.
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Canzone dell'appartenenza
G. Gaber
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Le stupidaggini su Heidegger
Esami di Stato. Ci si ostina. Va di moda da qualche anno. Il pensiero di Heidegger ? di difficile comprensione, tanto che ? apertissimo il dibattito tra gli studiosi, grandi e meno grandi. Ho ascoltato banalizzazioni estreme. Ho assistito a penose circonvoluzioni della memoria. E? educativo proporre il difficile pensiero filosofico del Novecento ai giovani allievi? E? ?licealizzante?, cio? formativo, in senso generale? Non credo proprio. Basterebbe fermarsi alla buona filosofia dei vecchi programmi. Basta e avanza di gran lunga. Anzi, basterebbe fermarsi ai presocratici e a Platone. Qualcuno un giorno mi disse: Caro, dopo Platone poca cosa! Comunque, qualche considerazione, con grande senso del limite.
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GRUPPI INTELLETTUALI E REGIME DOPO L?UNITA?
Schematizzando 1) Vi ? uno stato d?animo diffuso di opposizione: si tratta di intellettuali piccolo-borghesi, per origine, che avevano partecipato al moto risorgimentale ed ora si sentono emarginati dal blocco di forze che dirige lo stato (?blocco storico?); 2) Non ? che essi si proponessero come fine la trasformazione in senso rivoluzionario della societ?: volevano partecipare alla gestione della cosa pubblica la quale aveva, proprio perch? di natura borghese, un maggior consenso presso quegli stati intermedi che erano la base pi? sicura del giovane Stato, che mirava ad assumere, mediante tale consenso, il ruolo di rappresentante della realt? contadina, sottoposta all?immane carico di pagare le spese di ammodernamento del nuovo Stato ad opera della borghesia del Nord.
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LINEE DI SVILUPPO E DI RICERCA DELLA LETTERATURA ITALIANA NEI PRIMI DECENNI DEL NOVECENTO
Le presenti note si avvalgono in gran parte del saggio di Salvatore Battaglia, Mitografia del personaggio, Rizzoli. Spesso sono riportate le testuali parole dell?autore. Per una comprensione proficua occorre conoscere, a grandi linee, gli autori sottolineati e averne letta qualche opera. E? indispensabile la lettura del Il piacere di G.D?Annunzio. Per un quadro d?insieme si rinvia al lavoro (con ampia scelta antologica) di Salvatore Guglielmino sul Novecento, Principato editore.
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LA LETTERATURA DEL ?900
Il personaggio in cerca d?autore. Il discorso, pur incentrato prevalentemente su Pirandello, vale anche per Svevo e per molti altri autori del primo Novecento.
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CONTINUA SU LEOPARDI E SCHOPENHAUER
Nella cultura romantica europea un poeta ed un filosofo conducono due esperienze parallele, riflettendone i fondamentali motivi: Leopardi e Schopenhauer.
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PER NON BANALIZZARE LEOPARDI E SCHOPENAUER
Del rapporto si interess? per la prima volta Francesco De Sanctis, il quale, nel suo saggio su Schopenhauer e Leopardi afferma che essi sono una cosa. Quasi nello stesso tempo l?uno creava la metafisica e l?altro la poesia del dolore. Leopardi vedeva il mondo cos? e non sapeva il perch?. Il perch? l?ha trovato Schopenhauer con la scoperta del Wille...
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Lezioni di letteratura italiana
L'importanza della forma nel Neoclassicismo. La relazione dialettica tra Classico e Romantico. FOSCOLO o, meglio, Ugo, Jacopo, Didimo.
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